中華文明是人類歷史上唯一沒有中斷的文明。在漫長的歷史發(fā)展過程中，中華文明形成了如下一些主要特點。

　　一脈相承，階段明顯。中華文明是一脈相承、連續(xù)發(fā)展的，呈現(xiàn)出明顯的階段性。某一階段的能量耗盡了就會起變化，變化了血脈就暢通，再接著生長、發(fā)展，如此螺旋式上升，使中華文明生命力不絕、延續(xù)至今，正所謂“窮則變，變則通，通則久”。中華文明的發(fā)展雖有階段性，但沒有間斷和轉移。我們今天還能讀懂數(shù)千年前的文獻資料，古代經書上的格言警句還活躍在我們的日常用語中。在歷史演化中，中華文明的中心有過多次遷移，但整個歷史都上演在歐亞大陸東部這塊廣袤的大地上。我們居住的村舍下面，也許就是某個王朝宮殿的遺址；我們無論走到哪里，都有一種揮不去、抹不掉的深沉歷史感。今天貧窮落后的地方，歷史上也許一度鼎盛。一塊石碑、一棵古樹、一座山峰、一條河流，往往是歷史的見證，仍有故事在民間流傳，彰顯著深厚的文化積淀。生于斯、長于斯的中華兒女，世世代代生息繁衍，在生活實踐中自覺或不自覺地傳承著中華文明，并不斷賦予其新鮮氣息。

　　逐漸累積，遺產豐富。中華文明不曾間斷，主要靠文明不斷累積。這種累積主要體現(xiàn)在兩個方面：一是由文字記載而形成的大量書面文獻資料；二是眾多的實物，包括器物、遺跡、遺址等。前者如歷史文獻，數(shù)千年文明連續(xù)不斷地記錄在史籍中，僅正史就有25部之多，還有《通典》《文獻通考》《通志》等大量的“政書”以及野史、筆記等。中華文明就在這浩如煙海的歷史典籍中保存著，這在世界上是絕無僅有的，本身就是一種高度發(fā)達的文明現(xiàn)象。后者如考古資料，20世紀以來的大量考古發(fā)現(xiàn)，使中華文明尤其是中華文明的源頭有了越來越清晰和確切的實物證明，這是十分了不起的。除此之外，還有口口相傳的文化傳統(tǒng)、各地多姿多彩的民俗風情等等。

　　“統(tǒng)”“興”為常，“裂”“衰”為異。中華文明在統(tǒng)一與分裂、興盛與衰落中交替演進，但以統(tǒng)一和興盛為常態(tài)，以分裂和衰落為變態(tài)。有學者統(tǒng)計，自夏朝以后的約4000年間，分裂時間總計為1200余年，而統(tǒng)一時間則為2700多年。即使在分裂時代，分裂政權大都不甘于偏安一隅，而是把追求統(tǒng)一作為最重要的奮斗目標。一般來說，統(tǒng)一與興盛大致合拍，分裂與衰落基本同步。夏商周三代，尤其是西周，文明達到了相當?shù)母叨取５搅舜呵飸?zhàn)國時期，禮樂崩壞，諸侯坐大，政權下移，社會動蕩。同時，新的因素也在生長，周邊文明的新鮮血液不斷注入中原文明。至秦漢，我國實現(xiàn)了更高層次的統(tǒng)一。秦代首創(chuàng)了大一統(tǒng)模式，以后各朝代對這一模式不斷進行補充、修復和完善。漢王朝大氣磅礴，實現(xiàn)了疆土、經濟、政治乃至思想的大一統(tǒng)，顯示了朝氣蓬勃的氣象。從此，大一統(tǒng)意識在中華民族心中根深蒂固，中華文明的興衰也就隨著統(tǒng)一與分裂的交替而不斷交替。

　　適度開放，兼容并包。中華文明一經形成，就具有開放性和包容性，能夠在開放中吸收異質文明、在包容中消化異質文明、在多元融會中更新自身�？v觀中華文明發(fā)展歷程，并不是沒有閉關鎖國、夜郎自大的時候，但總體上呈現(xiàn)開放態(tài)勢。這種開放不像古希臘文明和近代西班牙、葡萄牙、大英帝國那樣是全天候的開放。那種全天候的開放往往伴隨著對外擴張，結果是發(fā)生大變異，分化、瓦解、衰落乃至毀滅。中華文明的開放是在保證自我生命機體存活基礎上的適度開放，只要對自身不構成傷害，都能兼收并蓄。有所堅守而又通達，這是中華文明形態(tài)雖變而生命恒久的重要原因。在中華思想文化發(fā)展史上，無論宗派流派如何眾多歧異，都能經過一代又一代思想家的努力，兼綜和合、融會貫通，最終形成同中有異、異中有同、你中有我、我中有你的多元統(tǒng)一的思想文化體系，化為推動中國歷史前進的強大精神力量。